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FW:我tmd心都凉了发信人: l5cm (2cm > average), 信区: Joke 标 题: 我tmd心都凉了 发信站: 水木社区 (Sun May 11 18:40:34 2008), 站内 今天问我mm,100块钱的股票,先涨5%,再涨10%,最后的钱多呢 还是先涨10%,再涨5%,最后的钱多呢? mm张口就来:那当然是先10%再5%多啊! 我当时脸就一片阴冷——中关村某大学的悲哀啊!! 悲哀啊!! 悲哀啊!! 但是这事没完,mm抄起电话给她的同学来了一个,对方很肯定的说是先5%的多啊!! 我都不敢在版上写这所学校的名字!! mm为了挽回面子,挑了两个五道口理工学校的朋友问,结果mm乐了,起码有人给她两垫背!! 有人给她两垫背!! 有人给她两垫背!! 诗意的生活——电影《立春》推荐文章阅读
发信人: Erain1111 (在路上http://erain.yculblog.com), 信区: Movie 标 题: 诗意的生活——电影《立春》 发信站: 水木社区 (Thu May 1 05:06:30 2008), 站内 顾长卫把《立春》带到了我们面前。我选择在这个深夜来看这个电影。 电影由带着明显的段落式结构,描写了一个音乐教师王彩玲在一个小镇的生活。 影片的一开始,从广播播出一阵无比美妙的歌剧唱段,随后她走进了画面——带着高傲的姿态,带着丑陋的容貌与身材,这是一种强烈反差带来的冲击。在随后的画面中,我们可以看到王彩玲过着两种生活:一种是现实的庸俗,另外一种存在于她的想象中,在后者中她想象着马上就要被抽调到北京了,想象着能在国家大剧院、巴黎演唱。她遇见了画家、痴迷于芭蕾的老师、邻居家的漂亮女人、白血病学生、婚介所,并且过着几乎可以称的上一团糟的生活。 但是,每次她张口歌唱,好像全世界的安详全部都降落在她的身旁。她唱出《托斯卡》的咏叹调《献身艺术献身爱情》时,你看着那张丑陋的脸,会觉得那有一股摄人心神的美。 王彩玲去到音乐学院,央求着一个管事儿的中年妇女听她唱一首歌,并且自顾自的唱了起来,那个妇女在刚听到她的声音的时候背影明显呆了一下,然后还是走出了房间,王彩玲跪在了地上唱出了向上帝表达苦难的唱段: “我常把珠宝缀满了圣母的衣襟,把我的歌声献给上帝和天上灿烂的群星;在绝望的时刻,为何,为何,上帝啊,为何对我这样残酷无情? ” 一时间我脑子里面只有神圣、哀痛、肃穆这样的字眼。 影片的结尾,王彩玲站在大舞台上动人的演唱,最后是一句字幕:“仅以此场景献给王彩玲。”我想那是好的祝福和想象。 我们都在这个世界上活着,或者有劲或者没劲。这部电影向我们表达的是——在庸俗无趣的生活中,真正的艺术是什么,以及有些人是如何去坚持它。 人总要有一部分去崇尚一些更好的东西,比如艺术、比如科学。这部电影深刻的反映了这点。王彩玲在在她的丑陋的外表下面,有一部分的她是最高雅、最美丽的,那就是她的歌声和艺术的部分;那个舞蹈教师,走起路的时候身板绷得就像一张精神饱满的弓,他跳起芭蕾的瞬间世界上只有一道光,嘲笑和悲哀消失了;那个愤青画家,在庸碌生活的背后,对着镜子画起自己的裸体时的神情是那么的一丝不苟。 这就于我们现在这个时代矛盾了。每个时代都应该都有自己的高尚的东西,离我最近的这些东西就是八十年代末兴起的诗歌热和昙花一现的摇滚盛世——在那个时代,每个人都可以自然而崇尚的谈论起艺术,艺术是一个高雅的事情同时也是生活的必须。而如今,“诗人”差不多成了反面词汇,在中国这样一个自古以来崇尚诗歌的国度,不得不说是一个莫大的讽刺。你看看电视上正在热映的各种音乐表演都是些什么?在我看来,画着土气而艳俗的妆的舞蹈教师和王彩玲在操场上表演时,比那些乌七八糟的东西要美得多艺术的多。 由于这个奇怪而浮躁的时代,我就不难理解,当我说起要去听一个诗歌朗诵会有人给我甩上一句“真矫情!”我想告诉这样的人,你被这个时代同化了,只知道娱乐而不知道艺术,只知道跟着一个主流的声音上蹿下跳却不知道为什么要上蹿下跳,正在傻笑的人是你,没有了判断力的人是你,感到悲哀的人应该是你。我做我该做的事情,学习我应该学习,感动于我应该感动的,我不会为你感到悲哀的,因为你已经麻木到了不知道悲哀。 我说了上面那么一大段,并不代表我认为每天应该标榜着艺术。事实上,我崇尚艺术,希望学习并且接近它,但是我并不标榜艺术。 与此相反,我觉得标榜着艺术,就是伪艺术。人应该融入社会里面,并且在其中获得现实的欢乐。因此在大多数时间里面我都是一个庸俗的人,可以和你夸张的哈哈大笑并且说出一个低俗的笑话。生活就应当是现实的,别让艺术把你弄得闷闷不乐好像是一个惨绿少年,艺术是让你感受、领会、接近的,然后你就能感受、领会、接近生活好的瞬间和味道。 借用王小波在《青铜时代》里的一句话作为结尾,这句话教会了我什么才是应有的态度: “人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。” -- 如果她真的存在 我想去试着祈求 给我一个保证 让我一直在你身边 在看得见你的地方 并有亲吻你的力量 用我并不悠扬的歌声 温暖你和整个旅程 ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 59.66.130.*] 转帖一个baidu的蒙古灭金的过程蒙古灭金战争 蒙古灭亡金朝的战争从金大安三年(公元1211年)至天兴三年(公元1234年),历时23年。 蒙古原来是金朝统治的蒙古高原上的一个小部落,部落头领受金朝官职,成吉思汗本人也曾被金朝封为察兀惕忽里一职。到了十三世纪初,金朝已日渐衰落,对蒙古各部的控制越来越显得无力。金泰和六年(公元1206年),成吉思汗见金朝衰落,开始起兵攻金。成吉思汗的战略是先逼金南迁,再逐步削弱金的力量,最后灭亡金朝。蒙金战争的进程和主动权被蒙古所控制,可以分为三个阶段。 第一阶段,成吉思汗起兵攻金,迫使金宣宗将统治中心由中都(今北京)迁至南京(今河南开封)。金大安三年(公元1211年),蒙古大军由克鲁伦河出发,兵分两路大举攻金。成吉思汗率领东路军,袭取乌少堡、乌月营,又进至抚州野狐岭,于会河堡(今河北怀安东),大败金军三十万,史称“金人精锐尽没于此”。蒙古军前锋突入居庸关,直抵金中都城下,但是随即撤走。西路蒙古军由成吉思汗子术赤、察合台、窝阔台率领,攻掠云中(今内蒙古托克托东北)、东胜(今托克托)、朔州(今山西朔县)等地。两路蒙古军在掠夺了大量人畜和财物后撤回。次年,成吉思汗又领军围攻金西京(今山西大同),由于攻城战中成吉思汗中流矢,于是撤围北还。金至宁元年(公元1213年),蒙古军队卷土重来,,在怀来、缙山(今河北延庆),击败金将完颜纲、术虎高琪,乘胜进至居庸关北口。金以重兵守居庸关,布铁蒺藜百余里。成吉思汗留部分兵力守北口,自率大军迂回南下。袭取紫荆关(今河北易县西北),进克涿州(今河北涿县),成吉思汗遣先锋将领哲别率军北上,与守居庸关北口的蒙古军两面夹击居庸关金军,一举夺取居庸关,再次到达中都城下。成吉思汗留一部围中都,分军三路,深入河北、山西、山东、辽宁等地。河北除中都等十一城外,全被蒙古军队攻破。次年,各路蒙军会师中都城下,金宣宗被迫纳女、献财物求和。蒙古军撤退后,金迁都南京。成吉思汗闻讯,遣将领石抹明安、三模合拔都率军由古北口南下,与哗变的金乱军攻中都。金中都内乏粮草,外无救兵,守将完颜承晖服毒自杀,中都城被蒙古军攻破。金宣宗南迁,不仅失去了河朔、辽河东、西的土地和人民,而且加剧了和南宋的紧张关系,处于两面受敌的态势中,成吉思汗以金无力北进,乃起大军西征中亚的花刺子模。 第二阶段,是木华黎受命经略中原,进一步削弱金朝力量。成吉思汗西征,只留蒙古军一万三千人给木华黎,指示其招集豪杰,勘定未下城邑。金朝南迁,河朔百姓见得不到金朝的保护,纷纷结寨自保,木华黎以高官厚禄招降那些结寨自保的首领和地方武装头目,组成了蒙古的汉军部队。汉军在木华黎的军队中占绝对多数。木华黎改变了蒙古军机动迁移的特点,用汉军扼守河北、山西、山东各城邑,而以蒙古军队为机动力量,有效的控制了各地。木华黎死后,其子孛鲁袭其职,继续从事其事。木华黎的经略中原为蒙古全面灭金打下了坚实基础。 第三阶段,是蒙古全面灭金。金正大四年(公元1227年),成吉思汗在灭亡西夏后,准备挥军灭金,但是不久成吉思汗病死,临终时留下遗言:“金精兵在潼关,南据连山,北限大河,难以遽破。若假道于宋,宋金世仇,必能许我,则下兵唐、邓,直捣大梁。金急,必征兵潼关。然以数万之众,千里赴援,人马疲弊,虽至弗能战,破之必矣。”窝阔台即位后,决定灭金。八年秋,蒙古军兵分三路:东路由斡陈那颜率领,由山东济南,进兵河南;中路由窝阔台亲自率领,从白坡(今河南孟津东北)南渡黄河,直趋汴梁;西路由拖雷率领,从凤翔南下,绕道宋境,再由金州(今陕西安康)沿汉水东进。西路军最先出发,当西路军从南宋境内出现,金哀宗急调守卫黄河的二十万大军,南下堵截。拖雷避开金军主力,分路北上,直逼汴梁。金军慌忙入援,两军在钧州三峰山相遇。金军连日行军,精疲力尽,又天降大雪,士气低落。蒙古军乘机发动进攻,金军大败,主帅被俘杀。三峰山之役后,金潼关守将献关投降。金开兴元年(公元1232年),蒙古将领速不台率军三万围攻汴梁,双方激战十六昼夜,伤亡惨重。金朝十万援军在郑州全军覆灭,汴梁城内已无粮草,金哀宗率众出逃归德(今河南商丘),即又逃至蔡州(今河南汝南)。金天兴元年,蒙古将领塔察儿率军围蔡州,南宋将领孟珙亦领军二万,运米三十万石支援蒙古军。次年蔡州城破,金哀宗自杀,金亡。 成吉思汗死因:学术界偏重被咬生殖器而死zz同主题阅读:成吉思汗死因:学术界偏重被咬生殖器而死zz发信人: akilla (in), 信区: History 标 题: 成吉思汗死因:学术界偏重被咬生殖器而死zz 发信站: 水木社区 (Wed May 7 15:34:22 2008), 站内 http://tech.qq.com/a/20080506/000116.htm “一代天骄成吉思汗只,只识弯弓射大雕”毛泽东在自己的词中如是说,,曾经的成吉思汗为今天中国的疆域版块做出了巨大贡献,对于他的说法不一,不过如果按照对于民族的贡献来看,成吉思汗是史上最伟大的帝王一点也不为过,记得欧美国家一个千年风云人物评选,成吉思汗遥遥领先,足见他在世界的影响力,那么如此伟大的帝王他是怎么死的?关于他的死有多种说法,但代表性的是以下5种说法。 被咬掉生殖器说 这一说法普遍流传于外蒙古,据说成吉思汗在攻打西夏的的时候,西夏国王李安全为保国家,将当时西夏第一美女自己的女儿李嵬名赠与成吉思汗,成吉思汗得到美女后将对攻打西夏的计划推迟了点时间,依然没有放弃攻打西夏,李嵬名得知后非常气愤,于是借用和成吉思汗春晓一刻的时机,用嘴咬掉了成吉思汗的阴茎后,自己跳入黄河,当时66岁的成吉思汗那有心思去追她啊,自己不但疼痛而且羞愧,毕竟自己是一代君王,又是一个老人,受到这样的侮辱伤重加大而亡,因为是帝王所以当时掌权的对外宣称是坠马说。 坠马说 根据蒙古人的《元朝秘史》卷14记载:成吉思汗在狗儿年攻打西夏带着聪明智慧的也遂夫人,当时正是秋天,由于时机还不成熟,当年冬天的时候,成吉思汗很郁闷,于是带者几个兵骑着红沙马去今天鄂尔多斯的某个地方去打猎,由于马是随便挑选的,结果被迎面而来的野马给震惊了,成吉思汗没有任何防备因此坠马,受伤严重失血过多,加上当晚的高烧,当时的医术根本没法应付,所以第二天便西归了。 中毒说 这种说法出自《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人,于1275年到达中国。元世祖忽必烈以礼相待,他在元朝居住17年之久。,忽必烈给了他一个官做。他对于元朝的了解也十分透彻,在他的游记中关于成吉思汗的记载是这样的:在进攻西夏时围攻现在的乌海一代,膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果毒箭攻心,伤势益重,一病不起再加上长子术赤病死、流动作战的辛劳、酷热的天气等因素最终一病不起。但民间另有传说,成吉思汗“中毒”而死是西夏王妃李嵬名下了毒,当时这位西夏王妃利用和成吉思汗睡觉的机会给他下的毒。 雷击说 自古蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”,成吉思汗由于某次惹母亲生气,导致母亲离世,自感有愧所以特别害怕雷电,在1227年,成吉思汗误入雷区,被雷电击中致死。这个说法民间流传而已。 被刺说 这个说法见诸于《蒙古源流》,这个还是跟李嵬名有关系,据说还是因为成吉思汗攻打西夏,违背了和西夏的和约,李嵬名乘和他晚上睡觉,刺杀了他。 5种说法中三个都与李嵬名有关系,所以黄昏大胆猜测成吉思汗的死也定然于这个女人有关系,不然不会多次出现这个女人,而与这个女人有关系的几种说法刺杀和中毒都似乎不成立,你想了啊,如果李嵬名与成吉思汗睡觉,肯定都是被检查了,毕竟帝王的安全是第一的,再说了一个弱女子怎么能刺杀呢,所以只有选择在做那事的时候咬掉阴茎了,至于《蒙古秘史》记载的坠马说成立有可能,但也不排除是维护一代天骄的尊严。至于雷击说就跟扯淡一样不信也罢! -- ※ 来源:·水木社区 http://newsmth.net·[FROM: 123.151.195.*] 一片评价牛顿的搞笑文,zz (转载)同主题阅读:一片评价牛顿的搞笑文,zz (转载)发信人: O1ympic (Fan greenroot!!), 信区: History 标 题: 一片评价牛顿的搞笑文,zz 发信站: 水木社区 (Wed May 7 15:13:48 2008), 站内 【 以下文字转载自 SF 讨论区 】 发信人: lakey (菊花·古剑和酒-葛天氏之民何足道), 信区: SF 标 题: 一片评价牛顿的搞笑文,zz 发信站: 水木社区 (Wed May 7 13:37:00 2008), 站内 一片评价牛顿的搞笑文,zz 2008/4/9 牛逼顿 3月28号是牛顿的忌日,但是知道的人很少,我们毕竟更关心沈殿霞和张国荣。其实牛顿老师在科学圈里曾经很有权势,被女王封了爵位成了贵族,官至皇家造币局局长兼皇家学会会长。如果阿尔伯特没有辞了以色列总统的话和他有一拼。说他有权势并不仅是官大,主要是贡献大。如果17世纪就有诺贝尔奖的话,牛顿老师至少能连续垄断4届物理学奖(分光计;力学体系的构建;反射望远镜;万有引力),同时为了表彰他在炼金方面的造诣,再奉送他一届化学奖。而且这孙子鼓捣出了流数术,所以菲尔兹数学奖也要给他。要知道,他的这些发现基本都是在26岁以前获得的,30岁以后牛顿就开始玩票了,成天琢磨上帝和炼金,以及怎样把莱布尼茨搞臭,捎带手的把以前的发现整理成书。所以你能想象到他在当时的欧洲是如何的一呼万应,敢跟他叫板的只有莱布尼茨和大主教贝克莱。牛老师死的时候,全英国的名流以给他扶柩为荣,全欧洲的名流蜂拥伦敦。来自法国的傻逼文科生伏尔泰在国葬现场大受刺激,回去就写了首诗,嫉妒之情溢于言表。 牛顿老师的一生是天才的一生,战斗的一生,也是孤独的一生。一辈子没有朋友,也没有结过婚,很可能到死都是处男,关于牛顿是否处男的问题,由于篇幅过长,我将在另一篇文中论证。当然他肯定不会孤独,因为科学的世界里乐趣无限,快感连连。出乎世俗想象的是,科学其实远比任何娘们儿都风骚,玩科学比玩女人爽得多,得到一个成果所获得的高潮强烈而持久,不仅有快感,更有巨大的自我认同感,远胜于那几秒寒颤之后无边的空虚与落寞。所以陈景润其实是沉溺于美色不能自拔,身体弱架不住高潮过度被爽死了。 牛顿老师茕茕孑立,形影相吊的原因是多方面的。首先他生性孤傲,自恃高才,瞅谁都是傻逼,当然不会真心跟傻逼交朋友。同时在他眼里人是不分男女的,只有傻逼和巨傻逼两种,所以他对女色没兴趣也就可以理解了。有婚介中心给他介绍过几个名媛,拾掇拾掇都是当王妃的坯子,但一见面就受不了牛顿的牛逼烘烘和不知所云。比如有次相亲,他把姑娘的手指头塞进了烟斗。 另一方面是外在的,不光他不愿意交朋友,也没有人真正想跟牛顿当朋友,结交他的人都是有目的的。人们对他只有敬畏和仰慕,并不真的喜欢他。这道理其实很浅显,绝大部分人都热衷于跟比自己傻的人待着,很少有人愿意在人精的身边衬托自己的二逼。所以好多人都喜欢小动物和小孩子,就是因为这些东西够傻。不少姑娘一见到小猫小狗小人儿都会迫不及待的搂抱,接踵而至的就是很嗲的说好可爱欧~,听得我阴毛都竖起来了。有时候可爱和憨态可掬的潜台词就是弱智。小猴子也很好玩,喜欢的人就少多了,因为猴子机灵到能戏弄人,那些人没有驾驭猴子的自信。同理,喜欢小孩的都是喜欢他们的单纯与缺心眼,在他们眼里,小孩跟小动物没有本质区别,也都是四条腿走路,露着屁眼随时拉撒。如果遇到一个小天才,3岁就会心算三位数乘法或者知道傻逼二字的正确写法,她们一定会骇破了胆。所以那些喜欢养猫狗的女士们别再标榜自己有爱心了,你们其实比谁都缺德。我从不喜欢猫狗,这是因为我敬畏大自然的生灵而不忍戏弄它们;我也不喜欢小孩,因为我把他们当作一个大写的人而不是小畜生看待。 大家不喜欢牛顿的另一个原因是他性格暴戾乖张。长年在他身边的人回忆说,牛顿在人前只笑过两回,其中一次还是嘲笑:有人问他,欧几里得的《几何原本》那么老朽,不知道还有什么价值。牛顿闻听放声大笑。而且他人品太差,跟谁都打架。众所周知他从小就有校园暴力的记录,胖子同学不小心踩了他的风车,他抬手就把胖子打哭了,我们的教科书居然说这是他有志气的表现。长大了不以拳脚论高下,他就雇用枪手大骂莱布尼茨,甚至不惜化名亲自去骂,人品至此真是无以复加。莱布尼茨若不是脸皮厚早就跟纳什一样疯了,而且牛顿老师肯定会拍个片子叫《丑陋心灵》继续恶心人家。 关于牛顿的另一个谎言是他的谦虚,证据就是牛顿老师说过两段著名的话,一段是站在巨人肩膀上,另一段是海边捡石头子。这确实很有迷惑性,我第一次听到后感动的直冒鼻涕泡。但任何话语都是有语境的,巨人肩膀那一句的语境是这样的:胡克其实早就发现了万有引力定律并推导出了正确的公式,但由于数学不好,他只能勉强解释行星绕日的圆周运动,而且他没有认识到支配天体运行的力量其实是普遍存在的,是“万有”的。第谷早在100年前就发现了行星的公转其实是椭圆运动,开普勒甚至提出了行星运动三定律。所以科学界对胡克的成果不太重视。后来数学小狂人牛顿用微积分极其圆满的解决了这个问题并把他提出的力学三条基本定律成功推广到了星系空间,改变了自从亚里士多德以来公认的天地不一的旧观点,被科学界奉为伟大的发现。于是胡克大怒,指责牛顿剽窃了自己的成果。牛顿尖酸刻薄的回敬道:是啊,我他妈还真是站在巨人的肩膀上呢!这本是一句反语,至少不是真的想客气一下。几百年后罗永浩说自己只是站在巨人的肩膀上也是这意思。但后人出于塑造完人的目的,只保留了孤立的原话而去掉了语境,变成了一句彻头彻尾的谦辞。 牛顿老师人品差,不谦虚,没朋友,按现在的说法这是典型的高智商低情商,事业不会成功。但我们也发现,当智商高到一定程度的时候是可以取代情商的。所以那些说自己情商低的所谓天才们,你们没成功只是他妈的还不够聪明而已,怨不着人家情商。要知道牛顿是个遗腹子和早产儿,出生时体重不到5斤,没吃过DHA和RHA配方的奶粉。亲娘改嫁后跟文盲姥姥度过无聊的童年,没有任何的早期智力开发和学前启蒙,7岁上学以前脑子里空空如也,牛妈妈对他的期望仅仅是认识点字然后回家务农。但是牛顿上中学后已经熟练掌握了拉丁语希腊语西班牙语和英语,然后被推荐进了剑桥,20出头就当了卢卡斯教席的终身教授。 晚年的牛顿除了升官发财再无其他骄傲之处,而且官迷心窍,没退休一直干到85岁寿终。当然他并没闲着,写了150万字的神学著作,同时一心扑在化学事业上,在家里盖了窑子,拿出年轻时搞物理的劲头玩命试验。但这次他的出发点就错了,总是希望从黄铜和煤渣中提炼出黄金。要知道化学反应只改变分子并不能改变原子,能给原子做变性手术的只能是核反应。他违背了物质不灭的化学定律,所以虾米了。 最后,说两段悼词。一段是他的墓志铭:伊萨克牛顿爵士,安葬在这里。他以超乎常人的智力,第一个证明了行星的运动与形状;彗星轨道与海洋的潮汐。他孜孜不倦地研究,光线的各种不同的折射角,颜色所产生的种种性质。让人类欢呼,曾经存在过这样一位,伟大的人类之光。另一段是英国诗人写的:自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中。上帝说:让牛顿降生吧。于是一片光明。 不知道为什么,一想到这里,我总是有点感动。 -- Lakey: 中国执业律师·注册会计师(CPA)·ISO9000顾问·国家三级厨师 厨子当中法律知识最多,律师当中厨艺最好? 联系我:lakey_zhao@hotmail.com BLOG:http://lakey.mysmth.net ※ 来源:·水木社区 http://newsmth.net·[FROM: 123.112.64.*] 千古流芳——墨子同主题阅读:千古流芳——墨子发信人: d444778 (乐园主编), 信区: History 标 题: 千古流芳——墨子 发信站: 水木社区 (Wed May 7 10:44:53 2008), 站内 主编讲历史 千古系列之 千古流芳—墨子 墨子,生卒年不祥(约公元前468—前376)姓墨,名翟,中国战国时期著名思想家政治家、军事家、社会活动家,也是先秦诸子中唯一的自然科学家。 相传墨翟原为宋国人,后长期住在鲁国,曾学习儒术,因不满“仁”之虚伪。“礼”之烦琐,另立新说,创立了“墨家学说”,并有《墨子》一书传世。 公元前与世纪初,墨子可能是出生在一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是一个“处工就官府”的社会,即工匠处于官府的严格控制之下,隶属和服务于官府,社会地位十分低下,而当时的工匠世袭是的,因此墨子从小就承袭了木工制作技术。并由他的聪明巧思,使他成为一名高明的工匠师和杰出的机械制造家,为他后来的科学研究和社会活动奠定了良好的基础。他精通手工技艺,可与当时的巧匠鲁班相比,他自称是“鄙人”这称呼一直延用至今。墨子曾在宋国大夫,自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,意思是说:“上面君主之所要求的事,没有做不到的;下面耕农所做的没有一件能难倒自己。”是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子“好学而博”(《庄子·天下》)并且是个以天下为已任,立志救民于水火中的大好人,作为政敌的孟子对他这种“士志之道”的精神还是十分赞扬的“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之”。(《孟子·尽心上》)这句话的意思是说:墨子主张兼爱,为了天下老百姓的利益,那怕是磨光了头顶,跑断了脚跟,他也会去做。难得,难得!!! 庄子也由衷地称赞:“墨子真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫”。(《庄子·天下》)就是说:“墨子真是天下难得的大好人,是将来可遇不可求的,即便是许多年以后,人们也不会忘记他,因为他是真正的天才和志士。” 在代表新光地主阶级利益的法家崛起以前,墨子是先秦和儒家相对立的最大一个学派,他的“非命”“兼爱”之论和儒家“天命”“爱有等差”相对立。认为“官无常贵,民无终贱”。要求“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”,具有现代人文主义思想。 墨子共有十项主张:兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,节葬,非乐,天志,明鬼,非命。其中以兼爱为核心,以节用,尚贤为基本点,他的思想主要保存在墨家弟子所编写《墨子》一书中,《墨子》内容广博,包括了政治,军事,哲学,伦理,逻辑科技方面,是研究墨子的重要史料,西晋鲁胜,乐壶都为《墨子》一书作过注释,可惜已经散失,现在的通行本有孙怡让的《墨子闲话》以及《诸子集成》所收录的版本,但与《墨子》的原意相去甚远。 兼爱非攻:所谓兼爱是要求君臣,父子,兄弟都要兼相爱。“爱人若爱其身”,像爱自己父亲那样爱别人的父亲,这种爱不分等级,民族,地区,性别,与现化的平等,博爱思想一致,墨子认为社会上出现强执弱。富侮贪,贵傲贱的现象是天下人不能平等相爱所致。偷邻居家一个桃子是不对的,偷一头牛就更不对了,杀一个人就更大的不对,发动战争,死伤千万是最大的不对,墨子用浅显易懂的道理,缜慎严密的逻辑,阐释了发动战争的非正义性这就是“非攻”,墨子是第一个站出来极力反对诸侯各国相互兼并的人,是古代人道主义的倡导者。为了制止战争,墨子著有兵法十一篇。它们是《备战》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备娥》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》皆以守备之法为主题。墨子不但提倡非攻,而且身体力行,公元前4世纪初,墨子得到楚国准备攻打宋国的消息急行十昼夜赶到楚国会见楚国与公输盘论战,成功地说服楚王,制止了楚国对宋国的侵略战争。成语“墨守成规”由此衍而来。然而墨子并未受到宋国的欢迎,相传墨子由楚返宋时,时逢大雨,宋国竟紧闭城门不让墨子进城避雨。 尚同尚贤,尚同是要求百姓上同于无子。墨子认为,国君应是国中贤者。老百姓应与君上思想上保持一致,同心协力。他还认为上面了解不情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本,他特别反对君子用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,“官无常贵,民无终贱”的主张由此而来。 节用节葬是墨家非常强调的一种观点。他们抨击君主,贵族的奢侈浪费,尤其是反对儒家看重的欠丧厚葬之俗,主张摒弃陪葬陋习。要求君主,贵族都应象古代大禹一样过着极为俭朴的生活,只有这样才能富民强国。可悲的是这一主张在中国从来就没有人认同。 墨子在科学技术领域中的成就是同时代的人所无法超越的,涉及范围之广也足令现代的中国人脸红。 1.宇宙论方面 墨子认为宇宙是一个连续的整体,个体和局部都是由这个统一的整体分出来的,也就是说整体包含着个体,整体又是由个体组成的,整体与个体之间有着必然的有机联系。墨子把时间定为“久”,空间定为“宇”,他认为时空既是有穷的,又是是无穷的,即人的认识是有穷的,时空本身是无穷的。在世界范围内,古代有关宇宙认识的理论中,墨子是最接近现代认识的科学家。 对于物质的本质和属性问题,在先秦诸子中,老子最早提出了物质的本原是“有生于无”。“天下万物生于有,有生于无”(《老子》第40章),墨子则首先起来反对,提出了万物始于“有”的主张,本来不存在的“无”不会生“有”。他认为,如果没有石头,就不会知石头的坚硬和颜色,没有火,就不知道热。也就是说,属性是物质客体的客观反映,人之所以能够感知物质的属性,是由于有物质的客体的客观存在。即物质第一,意识第二。墨子是最早提出唯物论的人,比黑格尔早2000年。 2.数学方面 墨子是历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。他给出了一系列数学概念的命题和定义。其中关于“圆”和“正方形”的定义与欧几里得几何学的定义是一致的。墨子的三点共线成直线在后世测量物体的高度与距离方面得到了广泛的应用。墨子的三点不共线成一“圜”即“圆”,这为后来祖冲之精确计算圆周率提供了理论基础。 墨子还对十进位进行了论述,墨子是对位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家,十进制的发明是中国对于世界文明的一个重大贡献,正如李约瑟在《中国科学技术史》中所说:“如果没有这种十进位制就几乎不可能出现我们现在这个统一的世界了”。此外,墨子的微分学原理也比西方要早,西方科学界称他为东方的德谟克利特,是有史料证据的。 3.物理学方面 墨子关于物理学的研究涉及力学,光学,声学等。有不少重大发现,总结出现了一些重要的物理学定理。首先,墨子绘出了力的定义:“力,形之所以奋也”(《墨经》)就是说力是一切物体运动的原因,同时墨子提出了物体在受力之时,也产生了反作用力。可惜这一理论没有人继承与发展,直到二千年后,英国物理学家牛顿出生并发现万有引力。 关于杠杆定理,墨子也作出了精辟的表述,称重物时枰杆之所以会平衡。原因是“本”短“标”长,即力X力臂(标)=重X重臂(本)。世人一般都把杠杆定理称为阿基米德定理,其实墨子比他早了200年。改为“墨子定理”是最公允的。可悲的是墨子一直受到儒生的排斥,这一发现被世人遗忘。 在光学史上,墨子是第一个进行光学试验,并对几何光学进行系统研究的科学家。是几何光学的奠基人,李约瑟在《中国科学技术史》上说,墨子关于光学的研究“比我们所知的希腊的为早”。“印度亦不能比拟”。小孔成像原理是墨子最早发现的墨子对平面镜。凹凸镜进行了系统的研究,其结论与现代球面镜成像原理基本相符,此外墨子还对声音的传播进行过研究。在机械制造方面也有很深的造诣,其木工制作技术与当时的鲁班不相上下。 4.哲学方面 墨子的哲学建树以认识论和逻辑学最为突出,其贡献是先秦其它诸子无法比拟的。墨子认为人的知识来源于三个方面即:闻知,说知,亲知。特别强调亲知,即自身亲历所得的知识,是中国科学实验研究的倡导者。墨子在逻辑学上的贡献是排中律和矛盾律。在世界观中,墨子强调“非命”“尚力”;认为决定人们不同遭遇的不是“命”而是“力”即人的承受力,应变力以及外界的压力,驱动等。这与现代心理学家勒温的“场论”相符合。 墨子的科学造诣之深,成就之大,在古代中国乃至世界无人匹敌,遗憾的是,墨子的理性灵光,随着儒教的兴起,逐渐熄灭。这不但是墨子个人的悲哀,也是中国科学史上的莫大损失。 墨学衰微的原因: 首先,墨子的思想超越了时代,太过先进,是封建社会的人们无法理解和难以接受的。即便是科学发达,政治昌明的21世纪的今天,中国人也会很少有人能接受。有人说墨子生错了时代,是有一定道理的。印度人胡怀琛则干脆提出墨子不是中国人,是印度人。他在《墨翟为印度人辩》中指出,墨并非姓,翟也不是姓,更不是名,而是“貊狄”或“蛮狄的直译,况且墨子长得黑,主张兼爱非攻,显示墨子应该是婆罗门。还有人如金祖同,陈盛良,卫聚贤等认为墨子是阿拉伯人或印度人。虽然没有直接证据。但墨子那种“赴汤蹈刀,死不旋踵”的科学研究精神,是二千多奶年来,中华民族一直都缺失的。墨子不应该是中国人。其次,墨子一生追求真理,开拓进取。但“墨守成规”的成语却是把墨子与因循守旧联系一起,精神人格被异化。说明在中国人心中也没把墨子当中国人,这实在是中华民族的悲哀,也是儒家学者对中华先民智慧的褒读。 其次,墨子的思想体系中存在致命的矛盾。一方面他强调“非命”“尚力”。另一方面墨子又肯定“天志”“明鬼”。他把“天”说成是有意志的人格神,宣扬:“顺天意者”“必得赏”“反天意者”“必得罚”。还教人敬事鬼神。墨子提出的“天志”“明鬼”只不过是巩固自己的学说,让人敬畏,但恰恰是这一缺陷给了儒家一个很好的把柄,东汉儒家学者王充写《论衡》时就狠狠地批驳了这一观点。 以上两点,并不足以使墨学淹没于历史原因是:墨子思想虽然非常先进超越时代。但他毕竟在北欧诸国如瑞典基本实现,说明了兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,节葬,非命,尚力等并非可望不可及,只是在中国难以实现自己。其二,墨子的“天志”“明鬼”被后来的道教,佛教所嫁接形成了中国的主要封建迷信,并未受到儒家的抨击,反而得到其默认和赞许。那么导致墨学熄灭的主要原因是什么呢,答案只有一个被人有意绞杀,元凶便是孔子。 孔子一辈子劳碌奔波,四处游说。目的是—跑官。 墨子一腔热血,东奔西走,目的是—和平(非攻)。 孔子主张克已复礼为的是—复辟旧制。 墨子主张兼爱为的是—平等,博爱。 孔子认为死生有,富贵在天。 墨子认为非命,尚力一即主宰自己命运的不是命,而是自己的能力。 孔子曰:刑不上大夫,礼不下蔗人。 墨子曰:官无常贵,民无终贱。 孔子讲“君君臣臣,父父子子”时周天子还在位,各诸侯也未授权,孔子哪有资格说话。孔子是第一个没把周天子放在眼里的人。 墨子讲“兼爱”“非攻”时,不过是一“贱民”。为了阻止楚国攻打宋国,不辞辛劳,跋涉千余里,连续十昼夜,与楚王,公孙盘论战,成功阻止了战争。墨子是一个把天下人当亲人的人。 孔子活着时惶惶如丧家之犬,死后却堂堂乎万世师表。庙堂之上大吃冷猪肉(李宗吾《厚黑学》)。 墨子活着时是弱小诸侯国反对兼并,消弥战争的救星,是百姓心目中的显学大师死后被中国人遗忘。 孔子一生穷困,却主张欠丧厚葬等奢侈浪费之俗,子曰:食不厌精,脍不厌细。克已是假,复礼是真。 墨子一生食禄丰富,却主张“节用,节葬,非乐”自己也一生过着俭朴的生活,做到了言行一致。 孔子教学生;先做人,后做官,至于是否有真本事,无关紧要。于是中国的权谋,权术登封遭极,世界各国难望及项背。 墨子教学生,主张尚力,先学技术,学本领,后学做人。有能力,有本事是其目的。可惜这种能力教育至今仍难以实现。 孔子广收门徒,著书立说,学问博大,把“仁义”二字说得天花乱坠,但从不涉猎自然科学。一说改革,便是大逆不道。一说革新便是数典充宗。中华民族创新求实的精神被彻底异化。“吃人”文化(鲁迅《狂人日记》)“酱缸”文化(柏杨《丑陋的中国人》)由此产生。 墨子门徒甚众,知识渊博。除了政治,军事,哲学,伦理,逻辑,其自然科学的研究却是无人能及。墨子追求科学真理是“赴汤蹈刀,死不旋踵”意思是说,无论遇到什么困难至死也不后转脚跟后退。 孔子的思想统治中国二千年,于公元1919年被“五四”运动所否定。 墨子的思想被中国遗忘了二千年,于17世纪逐渐在国外发扬光大。并成为当今世界的主流思想。 孔子是父母野合而生,极富传奇色彩。 墨子生卒年?出生地?现在连做中国人的资格都岌岌可危,差点成了印度人。 不知道孔子的中国人,很少,很少! 不知道墨子的中国人,太多,太多! 公元17世纪初,墨子的“非攻”思想在瑞典王国深入民心,接着“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等主张基本实现,瑞典王国终成世界首富。成为当今中国人心目中的理想国。墨子期盼了整整二千年。 公元1642年12月25日,牛顿出生,他接过墨子的“力”棒,发现并证明了牛顿力学三大定律。其中万有引力的发现拉开了现代自然科学研究的序幕。历史出现拐点,人类从此进入科技文明时代。从“力,形之所以奋也”到“万有引力”,墨子期待了二千一百多年。 公元1712年,卢梭出生,追求平等自由的思想,尤如一支火炬照亮了人类通向现代文明的征途。接着,法国大革命爆发,墨子的“兼爱”思想终于在西方发扬光大。“平等,博爱,自由”揭开了人类历史光辉一页。法兰西共和国也从此摆脱了中世纪的黑暗,挤身于世界强国之列。公元18世纪末,美利坚合众国将“人生而平等”的“兼爱”思想写进宪法。美国终成世界一极,成为当今主宰世界的超级大帝国。从“兼爱”到“平等,博爱”墨子等待了二千二百多年。 公元1947年,印度圣雄甘地,运用墨子“非攻”主张,采取“非暴力,不合作”的策略,不费一兵一弹,终于迎来国家独立,使一个贫困,落后,赢弱。没落的民族从此走向强大,繁荣。有人说,美国将来的对手绝不是中国,也并非俄罗斯,而是崛起的印度,此言决非妄语。公元2007年联合国教科文组织将圣雄甘地的出生日10月2日定为“非暴力日”。从“非攻”到“非暴力”墨子空等了二千四百余年。 在中国,公元1919年5月4日,中国人发出了“打倒孔家店”的呐喊,提出了“平等,博爱,自由”的主张,当时的中国人都认为这些主张是西方的先进产物。没有一个人知道早在二千四百年前墨子就提出来了。 公元2001年7月13日,国际奥委会决定第29届奥运会在中国首都北京举办。 公元2006年,孔子复活,各种媒体对儒教的推崇达到机至。营营之声,不绝于耳。洛阳纸贵论语心得。 公元2007年,有儒生建议奥运会开幕式上抬出孔子像。而代表中华民族智慧的墨子无人谈及,墨子献身科学,追求真理的“赴汤蹈刀,死不旋踵”的精神在中国几近熄灭。墨子生在中国是一种悲哀,而中国遗弃墨子却是一大悲哀。 行文至此,主编有诗叹曰: 兼爱非攻凹凸光 尚贤节用力圆方 遭遇儒毒茶华夏 一腔热血化冰霜 又有诗赞曰: 中华智慧闪灵光 墨翟思想流芬芳 沉封酱缸几千年 墙内开花海外香 -- ※ 来源:·水木社区 http://newsmth.net·[FROM: 58.54.117.*] 回顾历史:左宗棠PK李鸿章发信人: sszhang (江淮词心), 信区: Reader 生于80年代-推荐一个老电影发信人: YSU9527 (木有,什么也木有), 信区: Movie 《伪钞制造者》发信人: xmzky (C:\鱼.exe), 信区: Movie |
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